古人云做人的最高境界為“修身齊家治國(guó)平天下”。

　　“修身”一解可為“修養(yǎng)”，而“修養(yǎng)”早出于儒家。

　　我最早接觸“修養(yǎng)”一詞，是從父輩處聽(tīng)來(lái)，所得的解釋為“喜怒不形于色”，不因一時(shí)的蠅頭小利而神采飛揚(yáng)，也不因所歷之艱險(xiǎn)而垂頭喪氣。

　　人的理智在極度憤怒或興奮時(shí)降為最低點(diǎn)的，人所需要培養(yǎng)的是能夠讓自己有3秒鐘的暫停緩沖，不求有功，但求無(wú)過(guò)，不因此刻的情緒激化而造成將來(lái)的追悔莫及。

　　“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”是一種風(fēng)度，淡然也是一種風(fēng)度，或者說(shuō)更是一種雅量，有容人之量。

　　愛(ài)恨情仇，是人一生都擺脫不了的枷鎖，便是遁入空門(mén)，四根皆凈，也終會(huì)有那么一份俗世的記憶在，也終會(huì)有那么一份封藏得很深很深的情感在。人非草木，孰能無(wú)情？而控制情感，便是極難的事情了。《神雕》中的李莫愁，本是莫愁仙子，卻因?yàn)榉趴v，從此游戲人間，一把拂塵，不知沾染了多少血腥。不怨蒼生，只怨自身。所以，自控才顯出淡然，才有了“終南山下，活死人墓，神雕俠侶，絕跡江湖”的肆意，才有了晴雪桃花林無(wú)盡的等待。

　　古諺有云：知足常樂(lè)。而真正懂得知足的，卻鮮少有人。和珅即便是坐上了一人之下，萬(wàn)人之上的位子，也依舊不滿足，最終，一代佞臣貪官抄家問(wèn)斬，遺臭萬(wàn)年。

高二:孫雨薇

　　我今天想談?wù)劦谋闶?ldquo;修身”。

　　何謂修養(yǎng)，即勉強(qiáng)自己去做該做而不想做的事。似為強(qiáng)迫，卻并非如此。

　　沉穩(wěn)、涵養(yǎng)，是我對(duì)“修養(yǎng)”的第一印象。再然后，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”更是加深了這一感覺(jué)。

　　后來(lái)，我又逐漸有了新的看法。淡然，是的，處事淡然。冷靜不等于冷血，有“泰山壓頂而不崩”的氣度。這個(gè)世界有太多你無(wú)法預(yù)測(cè)的事情，也有太多的突如其來(lái)，不必驚慌，無(wú)需害怕，只深吸一口氣，再緩緩?fù)鲁觯瑥娜菝鎸?duì)。這世上，沒(méi)有過(guò)不去的坎兒，沒(méi)有渡不去的河，不是嗎？當(dāng)然，這里的淡然不是擺給別人看的。

　　記得一位19歲的尼姑在修行時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話“被恨的人沒(méi)有痛苦，恨人的人卻終將遍體鱗傷，所以，決不去恨人。”于我而言，雖還未達(dá)到這樣的境界，卻也是可以窺得些許境界的。

　　最近所了解的修養(yǎng)，是從一位長(zhǎng)輩那里聽(tīng)來(lái)的——知足。人生最大的煩惱是從最沒(méi)有意義的比較開(kāi)始，這世界總有不如你的人，也總有比你強(qiáng)的人，當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有了腳。

　　無(wú)論是自控，淡然，還是知足，都是修養(yǎng)，以主動(dòng)且自動(dòng)的態(tài)度去行善，化勉強(qiáng)為自然，方是上策。

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