孔子生活在我國春秋末期，那時的社會正處于大變革的動蕩時期，奴隸制度正在崩潰，而新的社會生產(chǎn)關(guān)系尚未形成。各國的統(tǒng)治階級為爭奪土地、財富、人口等不斷發(fā)動戰(zhàn)爭，正如孔子所說“春秋無義戰(zhàn)”，各國人民不堪忍受戰(zhàn)亂的痛苦，處于水深火熱之中。

　　僅僅就孔子提出反對苛政的政治主張這一點來說，在當時就有積極進步的社會意義。可是當時各國都在混戰(zhàn)，大國欺壓小國、吞并小國的情況屢見不鮮，諸侯國朝不保夕，因此，各諸侯國只有壓榨老百姓，擴充軍隊以求自保，孔子的主張雖然動聽，但無人理睬。

　　雖說周游列國游說各國的統(tǒng)治者無功而返，但睿智的孔子并沒有放棄自己的理想，而是改變了一下策略－－通過創(chuàng)辦私學(xué)，把自己的學(xué)說教給學(xué)生，不但擴大了自己學(xué)說的影響，而且還可借助學(xué)生實現(xiàn)自己的理想，這正是“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”

　　在今天社會上，許多人也許已逐漸忘卻了那個中華民族思想文化發(fā)展的黃金時代，也許忘卻那個為天下百姓而奔走列國，忘記了那種為了實現(xiàn)自己的理想而鍥而不舍的執(zhí)著精神，忘記了“明知不可為而為之”的孔子。

高二:邢漢威

　　孔子，字仲尼，魯國人。他不僅在我國歷史上首次開創(chuàng)了私家辦學(xué)的先河。同時是大思想家－－儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。但我認為，孔子是一個提出理想，并為自己的理想奮斗終身的勇者。

　　面對這混亂不堪的社會現(xiàn)狀，許多有識之士紛紛提出進行社會變革主張，史稱“百家爭鳴”。而作為儒家代表人物的孔子，提出了“仁”和“禮”的主張。他希望統(tǒng)治者要愛惜民力，要減輕老百姓的負擔，不要過分壓榨老百姓以及社會能恢復(fù)到“周禮”時代。

　　“知其不可為而為之”贊揚的正是孔子的是執(zhí)著，我欣賞他的執(zhí)著，以天下蒼生為己任，故而執(zhí)著追著自己的理想。于是才有他周游列國十四年的生涯，他希望各國的統(tǒng)治者能采納的社會主張。然而他出粗碰壁，沒有一國采納他的觀點。可是這一切卻沒有動搖意思他以拯救天下為己任的決心。

　　孔圣人看似很平常的一個創(chuàng)新，成就了自己“老師的祖師爺”這一美譽；更為重要的是：傳說孔子教授的門徒達三千人之多，其中又產(chǎn)生了“七十二賢人”，這就保證了兩千年來儒家長盛不衰，源遠流長。

　　孔子，他是時代的先鋒，是歷史的勇者，他于狼煙四起亂世中為天下蒼生謀出路，他才是真正的勇者。

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