新鮮事物總是引人注目，因為其中包含著新的知識和未知的領域，這總能勾起人們的興趣，但傳統(tǒng)文化卻不怎么找人待見，即便人們可能對它們也一無所知，但因傳統(tǒng)文化是“過去式”，人們“理所應當”的選擇了漠視。

　　由此展開，傳統(tǒng)文化如今到底什么處境呢？

　　說這傳統(tǒng)文化，我們就得談談漢族服飾，你可能問為什么要談服飾，因為我們是“禮儀之邦，素有服飾之美”嘛！那么問題來了，什么是漢族的傳統(tǒng)服飾呢？是中山裝？還是旗袍？對了，在當下，旗袍似乎也開始受到部分人的追捧了。但，這些都不是傳統(tǒng)服飾，真正的傳統(tǒng)服飾，應是“漢服”。說實話，在“漢服”這兩個字上打上引號挺讓人難受的，因為作為漢民族自己的服飾，理應人人熟知才對，為什么要打上引號讓人有第一次聽說的感覺呢？就好像日本人談及和服時，難道需要特地加上引號嗎？但很不幸，現(xiàn)在就是有許多人對漢服一無所知，甚至出現(xiàn)有所謂“憤青”將漢服當做和服，要求穿著者當街脫下并焚燒，這樣的惡性事件，這件事除了暴露了部分人不分青紅皂白，主觀臆斷的性格缺陷，也暴露了人們對漢服知之甚少的事實。五十六個民族，基本都有自己的服飾，人數(shù)最多的漢族卻不知道什么是自己的傳統(tǒng)服飾，豈不是很諷刺？

　　王八蛋，忘八端：穿西裝，著漢服。后者應與前者無異，新鮮潮流也應與傳統(tǒng)文化并存，而不能遺忘傳統(tǒng)，直追“新潮”。

作文網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

　　近年來，語文教材中不斷加入新元素，新知識，是理所應當?shù)模�因為學習也應追上“時代潮流”。而出版社再版重印民國課本，確這真的是讓人驚喜，且不論出版社從哪得來的民國課本，亦不論最后出書的質(zhì)量如何，單是出版社的精神和背后的目的，就應被人們稱贊。復印民國課本能讓人們學習到更多的傳統(tǒng)文化，激起人們對傳統(tǒng)文化的興趣，這在當今追求新鮮的大環(huán)境里實在可貴。

　　“你這個王八蛋！”在今天，這句話絕對算得上是“粗鄙之語”，如果你很厭惡某個人，又想逞口舌之利，一句“王八蛋”多少能解你的氣。但是說完后又會覺得自己罵臟話了，很沒素質(zhì)，很苦惱吧？其實，如果你對傳統(tǒng)文化有一定的了解，就不會在罵與不罵間糾結了。“王八蛋”從何而來呢？為什么罵人不是“烏鴉蛋、麻雀蛋、烏龜?shù)?rdquo;諸如此類的東西呢？這是因為“王八蛋”在古代與現(xiàn)在恰恰相反，是高素質(zhì)的人對低素質(zhì)的人的一種羞辱用詞，是“忘八端”因人們口口相傳而淪為現(xiàn)在的臟話，而這“八端”，就是人們常說的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”了。諸如此類的還有“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”，“三個裨將，頂個諸葛亮”，“狗皮不通”等等。怎么樣？你是否對傳統(tǒng)文化有了些興趣呢？是否還認為自己不需要學習傳統(tǒng)文化了呢？

　　可事實就是這么諷刺，令人欣慰的是，有一些人開始拾起我們“扔”在地上的“漢家衣裳”了，也就是“漢服運動”的興起。2003年，網(wǎng)友“壯志凌云”第一次穿漢服上街，同年“信而好古”著漢服為學生上課；2004年，來及全國各地的網(wǎng)友共計33人，在北京著漢服祭祀袁崇煥，同年“天涯在小樓”著漢服參加祀孔大典，并撰寫文章《一個人的祭禮》……直至今日，越來越多的人為漢服復興而努力，我也在學校運動會中看見一個班著漢服參加開幕式的場景，當時我的喜悅已然溢于言表。“漢服運動”令力爭讓人們在西裝，韓版服裝盛行的街上不顯得那么突兀，穿著漢服，就應當那么平常，因為“裳人，本漢人也。部落在鐵橋北，不知遷徙歲月。初襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異。”希望有一天，你也能成為我們的“同袍”，畢竟這是漢家衣裳，這是傳統(tǒng)文化。

高一:蔣安康