踩到“西瓜皮”是必然的，莫說(shuō)孩子就算是成年人也無(wú)可避免。任何人的成長(zhǎng)歷程都不可能一帆風(fēng)順，正如門羅所說(shuō)，幸�？偸浅錆M著缺陷。孩子的心靈往往很純凈，更容易因?yàn)楹闷嫘脑庑涡紊�色的誘惑所吸引，被“出其不意”的壓力所困擾，所以年輕人的跌倒次數(shù)也往往是最多的，無(wú)論家庭、學(xué)�；蛘呱鐣�(huì)，都應(yīng)該理清責(zé)任，不是一味嘲諷而是理性責(zé)怪。

　　適度關(guān)注而不是過(guò)度指責(zé)，當(dāng)是適當(dāng)教育、中庸教育的核心所在。之所以“現(xiàn)今教育的步伐太快而靈魂卻跟不上”，就是因?yàn)榻逃�的方向和目的出現(xiàn)了問(wèn)題。家庭是第一學(xué)堂，明智的家教當(dāng)是關(guān)懷、鼓勵(lì)，讓孩子知道“哪里摔倒哪里爬起”，而不是冷血的諷刺或埋怨；學(xué)校是育人圣壇，面對(duì)“摔倒”的學(xué)生，應(yīng)循循善誘，讓學(xué)生在失敗中得到啟迪；社會(huì)則是人生大課堂，對(duì)于“涉世未深”的年輕跌倒者，更應(yīng)明白“西瓜皮”當(dāng)?shù)缹?duì)于下一代的危害，做好理性引導(dǎo)，而不是冷眼旁觀，更不是哄堂大笑甚至“口誅筆伐”。要言之，教育的恰當(dāng)和有效，應(yīng)由上述三方齊抓共管，共同助力孩子成長(zhǎng)。

高三:鄧沂光

　　很多時(shí)候，人們總以為羈絆讓孩子不能長(zhǎng)大，于是不少家庭采取“不聞不問(wèn)”的教育態(tài)度，學(xué)校也不太重視心靈教育，社會(huì)或更是“沒(méi)空理睬”，殊不知各式各類如游戲、情感、壓力等“西瓜皮”尤其在發(fā)展的轉(zhuǎn)型期中，往往是悄無(wú)聲息地進(jìn)入孩子的內(nèi)心。姑且不論是誰(shuí)扔的西瓜皮，當(dāng)孩子踩了西瓜皮，摔了一跤后，各界采取“第一時(shí)間責(zé)怪”的教育是不正確的，某種意義上來(lái)說(shuō)也是“危險(xiǎn)的”。

　　一味指責(zé)他人尤其是孩子，不僅是逃避責(zé)任的表現(xiàn)，更是教育態(tài)度的扭曲。“出事了吧”折射了當(dāng)前各種教育模式下的“強(qiáng)權(quán)主義”，家長(zhǎng)不從家教中尋找原因，學(xué)校不從學(xué)堂中尋找出路，社會(huì)很多也沒(méi)有從內(nèi)在矛盾中尋找弊端，一出事就“一味指責(zé)”的譴責(zé)態(tài)度，導(dǎo)致的極可能是青少年羽翼漸豐后萌發(fā)的逆反心理，甚至逐漸喪失積極主動(dòng)的從眾心理。此類模式下的人才，也大多是心靈缺陷的人，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新精神的人，若各階層教育者依舊沉醉于表面化的贊美或譴責(zé)，不從深層次引導(dǎo)下一代獲知“西瓜皮”的來(lái)源、緣由和啟迪，那么被教育者即便“羽翼豐滿”，心靈也不能“豐滿”，這種扭曲的教育方式必然帶來(lái)國(guó)民教育的悲哀，是一種“危險(xiǎn)”的人生引導(dǎo)。

　　生活中的“西瓜皮”雖多，但無(wú)論是我們的孩子踩了還是沒(méi)踩，都應(yīng)該引起各方重視。家庭、學(xué)校和社會(huì)三者不僅要積極主動(dòng)地幫助理解“西瓜皮”問(wèn)題，更應(yīng)理性引導(dǎo)青少年懂得防范、規(guī)避、排除“西瓜皮”障礙，讓下一代的成長(zhǎng)更健康、更美好，讓其心靈真正豐滿、人生更加圓滿。

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