許許多多心理學(xué)家一致認(rèn)為：人的潛意識只能接受并處理來自意識的信息，而不管意識發(fā)出的信息是好的還是壞的，潛意識都會統(tǒng)統(tǒng)接受。

　　這可以從人類的發(fā)展史來談。

　　而在現(xiàn)代，人類脫離了戰(zhàn)爭，脫離了來自于“生命與生存”的威脅。因此，在這個時期，人們開始想著更高層次的目標(biāo)發(fā)展（比如“名利”、“地位”、“權(quán)利”等）并想通過理性的方式得到它們——這可以說是人類對于“自我”方面的需求。

　　這可以說是一個關(guān)于價值觀的問題，而正是環(huán)境影響了人的價值觀。

　　這是巧合嗎？就前面的“意識主導(dǎo)大腦”的角度來說，在兩個不同時期，意識都恰巧做出趨向于“主觀意識上的舒適”的決定嗎？

　　一個被監(jiān)禁了十年的罪犯被滿刑釋放，并要求改過自新。他對自己未來的生活無非有兩個決定：第一是改過自新，過上平常的生活；第二種是再次犯罪，再一次被抓進(jìn)牢房——即使后者看起來就像是“精神失常”的行為，但如果這位犯人真的選擇后者，我們又真的就能判斷出他是“精神失常”嗎？這是他主觀上的選擇，原因在在于他自己。

　　在做出這個決定以后，人反而會心胸開闊，覺得自己又能面對接下來的諸多困難——這同樣是潛意識在發(fā)揮作用。

　　這是覺知的能力，此時它與潛意識相互協(xié)調(diào)，最終達(dá)到回歸于“主觀意識上的舒適”的狀態(tài)。

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　　但人的大腦為什么會產(chǎn)生意識？產(chǎn)生意識的目的和作用又是什么？意識受何物支配？意識趨向于什么？

　　在原始時代，恐龍與其它兇殘動物統(tǒng)治著地球，這明顯的威脅到人類的生命安全。因此，人在此時的一切行為的根本目的無非是求得生存，求得基于“生命的安全”與“生存的舒適”的目標(biāo)——這是人類本能上的需求。

　　但通過這兩個例子，我們又難免會有這樣的疑問：為什么在原始時代，人們會產(chǎn)生“本能需求”的意識？而在現(xiàn)代，在脫離了“肉體上的危機(jī)”狀態(tài)下，人們又為什么會產(chǎn)生“自我的需求”的意識？

　　我們通過觀察可以發(fā)現(xiàn)，無論是環(huán)境的改變，還是價值觀的改變，“本能的需求”和“自我的需求”都反映出了一個共同點(diǎn)：兩者都趨向于“主觀意識上的舒適”。

　　我想不是的。而真正的答案是：趨向“主觀意識上的舒適”本身就來自于人的潛意識，來自于人的本能。

　　一個人處在痛苦之中，他出于本能，自然要擺脫痛苦；但以他目前的修德還不能擺脫痛苦，出于本能，他會向外界尋求幫助；但如果還是不能擺脫它，此時痛苦在心中已經(jīng)不斷積壓，快形成一個極點(diǎn)，此時大腦就會做出一個終極決定：接受它。

　　但唯一值得討論的是，當(dāng)人的七情六欲在某一事件某一時刻達(dá)到或接近“極點(diǎn)”時，潛意識基于“自我”的需求，通常會采取“平衡措施”，做出理性的“終極判斷與決定”，因而保持人處在“自我”的靈魂之中。

高一:黃凱楓