――讀水滸論吳用

　　一一題記

　　看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。這人乃是智多星吳用。

　　固執而忠心的吳用

　　睿智而腹黑的吳用

　　孤獨而寂寞的吳用

　　吳用的一生可概況為八字：用計一生，始亡于忠。

高一:雷迅

　　嘆！自古文人墨客皆逝水，計謀英雄皆寂寥。

　　萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號智多星。

　　吳用心中有塵，那塵是忠，這塵成就了他的傳奇，也造就了他一生的悲劇。吳用的性格是復雜。他亦如明鏡之臺，他將讀書人的清高與不得不存活于塵世之間的矛盾演繹到了極致，他是固執而忠心的，是睿智而腹黑的，是孤獨而寂寞的。

　　吳用上應天機星，就注定他的一生要追隨天魁星——宋江。收服二龍山時，楊志因為不滿吳用劫生辰綱的事，不愿入伙。談判到最后，楊志劫持了宋江，逼吳用表示忠心，吳用為救宋江，表對梁山的忠心，毫不猶豫拔劍自殺，血濺當場。吳用，你在危急關頭挺身而出，你對公明兄長的一片忠肝義膽，無不使人動容！但吳用的忠心有時是愚忠，吳用其實是一個跟隨領導的忠實者。他明知招安是條不歸路，卻依舊毅然決然的陪宋江走下去。吳用有大智慧，但他沒有大抱負，他沒有個人的政治主張使他無法成為一把手，這份忠心使他無法獨當一面：在梁山好漢掃平王慶凱旋而歸后，梁山好漢卻不得入城。水軍頭領要軍師“做個主張”殺回梁山，吳用回話：“宋公明兄長斷然不肯……蛇無頭不行，我如何敢自作主張。”正是他的忠心導致的猶豫使梁山好漢死于非命。宋江死后，他自縊與宋江墳前也是這忠心與固執的必然結果。沒有自己的政治主張，是他的悲劇。

　　若一個人很睿智不可怕，可怕的是他為了另一個人而算計你。宋江一句盧俊義很有才，便陷盧俊義于不義，吳用假扮算命的，在盧俊義家題下：“蘆花叢里一扁舟，俊杰俄從此地游。義士若能知此理，反躬逃難可無憂。”的藏頭反詩逼“玉麒麟”上梁山，實在是絕。說阮撞籌，智取生辰綱，三大祝家莊……無一不體現他的睿智與腹黑。

　　吳用在梁山上真正的朋友是誰。很多人的第一反應是宋江，要么是晁蓋…我想說的是真正的好朋友，在他面前可以不用端著架子，可以吐露自己的心事和最真實的想法。然而在我看來，他似乎除了公事，就沒有和別人分享過他的情緒，比如我今天好開心，或者好不開心。他每次出場都是，哥哥莫急。然后宋江晁蓋說，軍師有何妙計，軍師此話怎講，就依軍師所言…除去軍師之職，他也是個落寞的讀書人。梁山上的糾糾武夫如何懂他的心思…他從不表露，是因為閑來一曲不知該撫與誰聽。他的忠心使他不敢放下心中的界限。吳用是孤獨而寂寞的。

　　吳用心中的塵是忠，這塵，這忠成就了他的傳奇與悲劇。

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