良言如春，但……何為“良言”？我倚著窗柩，陷入沉思。

　　小時(shí)候，母親常囑咐我：在學(xué)校要多聽(tīng)老師的話，老師的話乃是良言，多聽(tīng)聽(tīng)對(duì)你終究是有好處的。但是小時(shí)的我非常不解：“良言”是什么？為什么多聽(tīng)聽(tīng)對(duì)我就有好處了？為此，我經(jīng)常向母親發(fā)出“何為良言”的提問(wèn)，母親每次都以“只可意會(huì)，不可言傳”如此這般高深莫測(cè)的話語(yǔ)將這個(gè)問(wèn)題搪塞過(guò)去。年幼的我因玩心強(qiáng)，也并未牽掛這個(gè)問(wèn)題良久，但那“何為良言”的這個(gè)問(wèn)題卻在我幼小的心靈里扎了根，待時(shí)機(jī)成熟，便能開(kāi)花結(jié)果。

　　后來(lái)，我上了小學(xué)，當(dāng)我在語(yǔ)文課本中閱得“唐太宗之所以有如此功績(jī)歸咎于他善于采納良言”時(shí)，懵懂中初探語(yǔ)文頭角的我再一次對(duì)“良言”這個(gè)詞產(chǎn)生了深深地好奇。課后，秉持著“有問(wèn)題就問(wèn)老師”這個(gè)良好習(xí)慣的我第一時(shí)刻去問(wèn)了老師，老師說(shuō)：“良言”啊……就是因?yàn)槲赫鲗?duì)唐太宗的直白諫言，唐太宗才能在“別人之眼”中明晰自己的過(guò)失，才會(huì)有那唐朝繁華的“春天”――“貞觀之世”的出現(xiàn)。故，“良言”即指“于己有用的言論”。如此這般的詳解初步揭開(kāi)了“良言”在我心中的那幕神秘的面紗，使我初探得“良言”最基本的意思。

　　后來(lái)，上了初中，勞累的課業(yè)使我丟失了那顆求知探真的心。直到那天閱史書時(shí)望見(jiàn)“箕子諫良言，紂王屢諫不改”時(shí)，心中那顆無(wú)名求知之火才又旺起來(lái)。課后，我并未和小伙伴們?nèi)ネ嫠＃�而是�?dú)自一人沉迷在“箕子諫良言”的歷史故事里，當(dāng)我閱到“箕子佐政時(shí)，見(jiàn)紂王進(jìn)餐必用象箸，感紂甚奢，嘆曰：‘彼為象箸，必為玉杯，為杯，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣，輿馬宮室之漸自此始，不可振也。’”時(shí)，不禁嘆惋:如此一位賢臣紂王卻不聽(tīng)其良言，實(shí)乃可惜也，若聽(tīng)了怎會(huì)落得如斯這般境地。念及此處，我突的明了：原來(lái)“良言”有改變一個(gè)人之命運(yùn)的作用，實(shí)乃神助也。

初三:薛佳希

　　“良言”乃非常高深莫測(cè)之物。

　　“良言”乃于己有用的言論。

　　“良言”乃神助也。

　　良言如春，良言之真意，我頓明了。

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